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浯瀯元氏“祖训和家规”

 2021-08-09    74  

一,敦孝第。盖孝第为百行之厡,家之所以齐国,之所以治天下,之所以平皆积,诸此故六经中,恒敦切言之,凡我族子孙细求诸六经之中实体,诸日用之际则宇宙太和之气聚於一门,岂不是一大快事?

一,急国课。军国粮储自昔为重急,公奉上於今为烈故,逋负则为顽恶而刑罚必加浮费,日甚好义则为良民,而谴呵不及,农工不荒何乐如之,甚至包粮拖欠,寄税累掯,其罪尤甚可不戒诸!

一,重农桑。国以农为本,民以食为天,衣食足则礼义生然,衣食之源出於土而聚於农,故勤则所获者多而无饥寒之患,惰则可获者寡而有贫乏之虞,此其易见者豳诗具在,可不勉诸!

一,崇俭约。俭约非吝啬之谓也!凡冠婚丧祭当用,亦须用但不可奢侈过度,盖天地生财止有此数而顾意以浪费,竭之贫穷其能免乎?“量入为出,称家有无”,此八字当铭之座右,以为戒!云!

一,尚节孝。盖孝子节妇古今所不多见,因迹原心,果有孝行可风贞节,可录者,族众具闻於官以待优奖,祠仍重给以,昭后世!

一,谨婚娶。良贱为婚律有明禁,我族自祖宗以来俱择世第,近见娶妇者贪人奁财而罔顾嫁女者,利人聘仪而莫恤,殊不知娶以配身而承祧妇,既出自微末,家法不诸无所不至,小则辱身大则辱祖,后悔何及,且贫富有命,命不当富即与千金何益?于己况以骨肉至亲,为锱铢之利而轻弃其身於微贱,於心何忍?嗣是如有此等,断令休亲!不从!出族!

一,惩不孝。家之伦常父母为重,逆来顺受,昔有明言,罗仲素有云:“天下无不是底父母”。了翁闻而善之,苟为子者忤逆不孝,致天性之恩,小则通祠责罚,大则送官究治,断不姑贷!

一,惩乱伦。物类尚有常匹,人固灵於物者,邪淫异姓犹且不可,况同宗一本,更为伦常所关倘,肆欲淫污通祠重究,出族!

一,惩不法。贫穷彻退亦是天命使然,自宜安分守己,倘因贫而致穷人财物,上辱祖父下玷子孙,身名俱败何颜对人,嗣是如有此等,初犯杖三十罚银一两,三犯不悛者呈官处死,亲支出族,以警宽纵之罪!

一,惩赌博。士农工贾各有常业,不重本业而专好赌博,岂伹废时失事,亦且败家丧业,飘荡落薄盗即随之,况以祖宗勤劳之积累而甘委心於一掷,何迷惑至此,有此辈轻则拘祠责罚,重则送官惩处!

一,惩唆讼。口角小忿於人或有力能觧处阴德不浅,否则或恃其刁诈,或恃其刀笔簧鼓煽惑愚人,不悟堕其术中以致构讼不休,小则丧身大则破家,命罪孰焉!有一於此即当合族攻其过,恶庶刁风不致渐长矣!

一,惩欺凌。族中伦序自有长幼,幼之事长天理当然在长者,或有偏薄亦宜和颜悦色,从容说曰,倘恃强凌,犯,通祠惩警,不服送官,但尊长亦宜自重以为人重,如恃长欺幼不顾人安,族中亦有公论,不相掩也!

一,惩侵吞。公祠祭银等,项夫水源木本必有自来,春露秋霜宁无怵惕,而祭银所系祀典攸关苟无祭银即无祭祀,倘有欺祖灭祭丧绝良心之人,通族公论,追清旧欠上祠重责,罚银二两不得独私姑息,致憾先灵!

一, 惩以谨。闺门,盖闺门者乃治化之本,昔人已有明徴,倘或男女紊杂内外不整,甚至以淫破义从下蒸上,有玷先人事觉通祠重究出族!

仁爱以笃,其亲谦冲,以养其度,积德积学,日而新之,月而盛之,灌溉熏蒸,则宇宙太和之气,萃於吾门,无黍明训。泽以诗书,文以尔雅,敦孝弟,飭廉隅,礼让相先,凌兢不作,则户皆可封,行见处则为洁已清操之士,出则为朝廷硕画之人。敦睦於姻隣,推之以信友,达之以忠君,则无人不可为礼义诗书之故族,吾用是毖为吾子姓者,知所自出,念其承传之重,勤文学,懋徳业,仰体先人,以似以续,方无忝故家者矣。倘不知自朂,自惰自弃,以贻玷前人,是不孝之尤者,罪莫大焉!

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